Естественный методъ лѣченія, существующій уже болѣе 25 лѣтъ и состоящій изъ разумной діэты и правильнаго примѣненія воды (особенно въ видѣ паровъ), воздуха, свѣта, массажа, врачебной и дыхательной гимнастики и проч. и устраняющій всякія лѣкарства, широко распространился въ послѣднее время и вызвалъ обширную литературу объ этомъ предметѣ. Во всѣхъ случаяхъ, если только не было серьезнаго органическаго разрушенія, онъ оказался лучшимъ способомъ лѣченія, всякій можетъ его легко примѣнять и въ случаяхъ даже тяжелыхъ заболѣваній онъ даетъ по меньшей мѣрѣ существенное облегченіе, а обыкновенно полное исцѣленіе.

Тысячи тяжело-больныхъ окончательно вылѣчены при помощи этого метода лѣченія.

Дай Богъ, чтобы въ интересахъ всѣхъ страждущихъ этотъ благотворный методъ лѣченія вошелъ бы во всеобщее употребленіе.

Какъ предохранить себя отъ болѣзней.

Ни одной заповѣди, ни одного предписанія, ни одного правила не долженъ человѣкъ исполнять съ такой пунктуальностыо и съ большой серьезностью, какъ предписанія, касающіяся того, какъ надо жить, чтобы быть здоровымъ. Вокругъ этихъ правилъ сосредоточивается и въ нихъ коренится счастье и несчастье человѣка. Деньги и имѣнія слава и почесть, все это не имѣетъ цѣны для больного человѣка. Безнадежное, болѣзненное положеніе убиваетъ въ зародышѣ всякую радость, всякія надежды. Въ виду этого можно было бы предположить, что всякій человѣкъ будетъ считать своей первой и главнѣйшей задачей заботиться о сохраненіи здоровья тѣла, а слѣдовательно, и разсудка (такъ какъ только въ здоровомъ тѣлѣ будетъ вполнѣ здоровый и ясный разсудокъ). На самомъ дѣлѣ это не такъ. Бросимъ взглядъ на современное человѣчество и увидимъ совершенно противное этому. Люди обыкновенно тогда приходятъ въ себя и начинаютъ вести болѣе разумный и естественный образъ жизни, когда уже слишкомъ поздно и они уже сдѣлались жертвой своего противоестественнаго образа жизни.

Самыя большія и тяжелыя прегрѣшенія, которыя дѣлаетъ человѣкъ противъ себя и своего здоровья и которыя обусловливаютъ «обиліе болѣзней въ современной генераціи-», вызываются слѣдующими главными неблагопріятными обстоятельствами: во-первыхъ, современныя условія не даютъ человѣку возможности заботиться о своемъ естественномъ и полномъ здоровьѣ, такъ какъ онъ никогда точно не можетъ узнать, какъ и какимъ образомъ долженъ онъ жить, чтобы дѣйствительно быть и остаться здоровымъ. Во-вторыхъ, у большинства людей матеріальныя условія настолько неблагопріятны, что имъ бываетъ невозможно охранять свое здоровье: одному вредитъ слишкомъ долгая и утомительная работа, особенно въ испорченномъ воздухѣ, каковой очень часто бываетъ въ нашихъ промышленныхъ заведеніяхъ, другой страдаетъ вслѣдствіе бѣдности и лишеній и т. д. Въ-третьихъ, и это самое главное, во всемъ виновата бываетъ царящая въ данномъ случаѣ ужасающая небрежность и полное равнодушіе. Всегда, однако, равнодушіе въ столь важномъ дѣлѣ возникаетъ вслѣдствіе неблагопріятныхъ обстоятельствъ.

Изслѣдуемъ подробнѣе, какія причины вызвали обиліе болѣзней или, лучше сказать, появленіе болѣзненнаго поколѣнія. Взглянемъ прежде всего въ жилыя помѣщенія, спальни, мастерскія, конторы и проч., чтобы освидѣтельствовать, здоровъ ли въ нихъ воздухъ, это необходимѣйшее и драгоцѣннѣйшее для человѣка добро. Какой ужасъ охватываетъ насъ, когда мы находимъ вездѣ нечистый и отчасти испорченный воздухъ. Въ спальняхъ, напримѣръ, гдѣ спитъ по четыре и даже болѣе человѣкъ, и въ которыхъ едва уставляются кровати и необходимѣйшая мебель, во всю ночь не отворяются окна, несмотря на то, что воздухъ, содержащій кислородъ, бываетъ использованъ уже черезъ нѣсколько часовъ. Еще того хуже. Многіе люди и днемъ никогда не отворяютъ оконъ. Если въ такую комнату войдетъ человѣкъ, любящій чистый воздухъ, то такой удушливый воздухъ буквально вытолкнетъ его оттуда. Впускать свѣжій воздухъ въ комнаты слѣдуетъ, однако, не только при помощи раскрыванія оконъ, но также и при помощи вентиляціи, которая должна удалять испорченный воздухъ, чтобы дать мѣсто свѣжему.

Также жалко обстоитъ дѣло и въ другихъ жилыхъ и рабочихъ помѣщеніяхъ. Въ виду этого можно навѣрняка сказать, что здѣсь гнѣздится большая часть современныхъ болѣзней. Съ такой же увѣренностью можно утверждать, что человѣчество будетъ болѣть и умирать преждевременной и неестественной смертью до тѣхъ поръ, пока закономъ не будетъ предписано имѣть удовлетворительную вентиляцію въ спальняхъ, жилыхъ и рабочихъ помѣщеніяхъ, а человѣчество не убѣдится, что свѣжій воздухъ не вреденъ для спящаго, и не пойметъ, что свѣжій воздухъ равно необходимъ спящему и бодрствующему, и, наконецъ, пока всякій человѣкъ не будетъ себя чувствовать несчастнымъ, если онъ каждый день не будетъ дѣлать движеніе на свѣжемъ воздухѣ.

Спанье при открытыхъ окнахъ.

Спанье при открытыхъ окнахъ уже потому чрезвычайно важно, что во время сна. человѣкъ дышетъ глубже и правильнѣе. Въ виду этого воздухъ окружающій спящаго, бываетъ наиболѣе использованъ. Кто не можетъ переносить спанье при открытыхъ окнахъ, тотъ долженъ научиться переносить это. Достигаютъ этого слѣдующимъ образомъ. Если ты, такъ сказать, просвѣтился и не слишкомъ одержимъ предразсудкомъ, что свѣжій воздухъ вреденъ для спящаго, то открой па ночь одну половину окна и дѣлай это даже въ тѣхъ случаяхъ, если воздухъ прямо попадаетъ на тебя. Изъ предосторожности повяжи шею платкомъ на первыя ночи. Если же ты слишкомъ изнѣженъ, то открывай окно каждый вечеръ все болѣе и болѣе, или постепенно пододвигай къ окну твою кровать. Если, благодаря извращенному образу жизни, ты совершенно отвыкъ переносить свѣжій воздухъ и потому въ началѣ у тебя опухнетъ щека, появится воспаленіе горла или затрудненіе глотать, или иное незначительное недомоганіе, то не трусь, такъ какъ все это исчезнетъ къ вечеру, если ты будешь примѣнять пріемы естественнаго метода лѣченія. Дѣйствуй послѣ этого съ большей осторожностью, но никогда не отступай отъ этого благодѣтельнаго пріема, такъ какъ ты долженъ пріучить себя выносить днемъ и ночью вліяніе свѣжаго воздуха; онъ для насъ дороже денегъ. Чистый воздухъ и свѣжая вода, эти два блага необходимы для полнаго здоровья человѣческаго тѣла, а потому даже и бѣднѣйшій не долженъ лишаться этого природнаго благодѣтеля, если только вообще онъ умѣетъ какъ слѣдуетъ цѣнить и уважать его. Но кажется, что современное человѣчество цѣнитъ только тѣ блага, которыя пріобрѣтаются за деньги.

Пища и питье имѣютъ такое же громадное вліяніе на здоровье человѣка, какъ и свѣжій воздухъ. Прежде, однако, чѣмъ современное поколѣніе броситъ и будетъ въ состояніи бросить злоупотребленія и нарушенія и въ этой области, ему слѣдуетъ съ полной ясностью растолковать, какіе кушанья и напитки полезны человѣку и какіе вредны. Къ сожалѣнію, человѣчество и въ данномъ случаѣ по большей части находится какъ бы въ потемкахъ, неопытно и одержимо ложными предразсудками. Очень часто люди могли бы за то же количество денегъ, что они тратятъ и теперь, или даже за меньшую сумму доставить себѣ большее удовольствіе и питать свое тѣло вполнѣ правильнымъ образомъ. Уже одинъ порядокъ въ правильной смѣнѣ различныхъ кушаній и въ приготовленіи только вполнѣ необходимаго количества пищи доставляетъ болѣе удовольствія и экономіи.

Въ виду этого, я считаю существенной необходимостью, чтобы всѣмъ людямъ, и даже дѣтямъ въ школѣ растолковывались съ полной ясностью эти весьма важные вопросы. Всѣ отрасли знаній, которыя преподаются теперь въ школѣ, не принесутъ желаемыхъ плодовъ, пока на первой очереди не будетъ стоять разрѣшеніе вопросовъ первѣйшей важности, а именно: какъ и какимъ образомъ долженъ жить человѣкъ, что онъ долженъ ѣсть и пить, какъ ему слѣдуетъ спать и одѣваться, какъ и при помощи чего можетъ себя закалятъ взрослый и ребенокъ, сколько долженъ онъ дѣлать движенія на свѣжемъ воздухѣ, какъ полезно купаться, дѣлать гимнастику, плавать, прыгать и т. д., чтобы оставаться дѣйствительно здоровымъ. Я не могу удержаться отъ мысли, что наше законодательство будетъ оставлять желать многаго, до тѣхъ поръ, пока такіе вопросы будутъ оставаться неразрѣшенными или недостаточно разрѣшенными законодательнымъ порядкомъ.

Человѣкъ есть продуктъ окружающихъ его условій, такъ гласитъ надпись на первой части другой моей книги: «Разрѣшеніе соціальнаго вопроса». И наше современное поколѣніе есть продуктъ неудовлетворительныхъ условій окружающихъ его; ему неизвѣстенъ и непонятенъ самый насущный жизненный вопросъ. Дадимъ же человѣчеству дѣйствительно подходящія условія и свѣтъ, а оно само постарается вырваться изъ тьмы.

О важности покойнаго сна.

Одного свѣжаго воздуха и діэты, соотвѣтствующей природѣ, еще недостаточно для того, чтобы оставаться здоровымъ, есть еще и многое другое, весьма необходимое, напримѣръ, правильный глубокій сонь. Именно въ данномъ случаѣ долженъ быть величайшій порядокъ. Каждый долженъ ежедневно ложится спать въ одно и то же время (животныя дѣлаютъ это, руководимыя однимъ инстинктомъ) и все окружающее также должно погружаться въ сонъ, оставаться тихимъ и покойнымъ, какъ лѣса и поля, въ которыхъ снятъ птицы и звѣри. Если при этомъ человѣкъ будетъ соблюдать всѣ правила и указанія, требуемыя гигіеной, то никогда не будетъ случаться того, что онъ часами будетъ мучиться, прежде чѣмъ заснетъ, какъ это часто случается теперь, и не будетъ утромъ вставать болѣе разбитымъ, чѣмъ легъ наканунѣ.

Теперь же въ извѣстные дни, а именно въ воскресенье и праздничные дни, иногда полночи, а то и всю ночь шумятъ, ноютъ, раздается музыка, за полночь гремятъ экипажи и будятъ спящихъ; въ такихъ случаяхъ нѣтъ настоящаго ночного покоя и лучше закрыть окна и дышать нечистымъ воздухомъ, чѣмъ отказаться отъ покойнаго сна. Согласно предложеніямъ, сдѣланнымъ въ другой моей книгѣ, всѣ люди будутъ имѣть достаточно времени для совершенія всѣхъ дѣлъ и для удовлетворенія жажды удовольствій въ продолженіе дня. Самые старые и здоровые люди, навѣрно, наблюдали правильность во снѣ при ихъ обычномъ образѣ жизни.

Гораздо рѣже будетъ тогда нарушаться ночной покои родителей, вслѣдствіе крика и плача дѣтей, такъ какъ благодаря воспитанію согласному природѣ, дѣти будутъ здоровѣе. Далѣе, вмѣсто печали, горя и заботъ, люди будутъ имѣть лишь миръ и радости. Все это и еще многое необходимо для того, чтобы сдѣлаться и оставаться дѣйствительно здоровымъ человѣкомъ.

Когда, какъ и что долженъ человѣкъ ѣсть и пить?

Я долженъ еще сдѣлать нѣсколько указаній относительно того, когда, какъ и что долженъ человѣкъ ѣсть и пить.

1) Когда ты долженъ ѣсть? Ты поступишь цѣлесообразнѣе всего, если будешь ѣсть три раза въ день, чтобы въ промежутки между двумя пріемами пищи желудокъ могъ достаточно отдохнуть. Далѣе замѣть себѣ, что ты не долженъ ужинать слишкомъ поздно и слишкомъ сытно, такъ какъ вслѣдствіе связи между нервами желудка и мозговыми нервами, мозгъ будетъ слишкомъ сильно работать, вслѣдствіе переполненія желудка, а потому сонъ будетъ нарушаться сновидѣніями и будетъ недостаточно тебя укрѣплять. То же самое случается, если передъ сномъ ты слишкомъ напрягаешь себя умственной работой, чтеніемъ, обдумываніемъ серьезныхъ вещей, споромъ, разговорами о политикѣ и т. п. Этимъ ты вызываешь усиленный притокъ крови къ мозгамъ, вслѣдствіе котораго являются безпокойныя снови-дѣнія и сонъ становится менѣе крѣпительнымъ.

2) Какъ долженъ человѣкъ ѣсть? Главное условіе состоитъ въ томъ, что надо пережевывать всякую пищу возможно долго и хорошо: требованіе это обусловливается двумя причинами: пищу слѣдуетъ жевать долго, для того, чтобы столь важная въ дѣлѣ пищеваренія слюна хорошо смочила пищу и перемѣшалась съ ней; проще сказать, надо долго жевать для того, чтобы зубы сдѣлали предварительную работу для желудка, такъ какъ только въ этомъ случаѣ желудокъ можетъ приготовить хорошую пищевую кашицу. Если же хотятъ доставлять желудку хорошо размельченную пищу, то необходимо имѣть хорошіе зубы, что, къ сожалѣнію, такъ рѣдко встрѣчается у современнаго поколѣнія.

Если ты хочешь сохранить зубы, то ты долженъ ихъ часто чистить и не употреблять горячихъ кушаній и напитковъ, которые очень вредятъ зубамъ. Кромѣ того, проглатываніе горячихъ кушаній и напитковъ чрезвычайно вредитъ и глоткѣ и желудку. Особенно же надо слѣдить за тѣмъ, чтобы горячіе и холодные блюда и напитки не слѣдовали другъ за другомъ, такъ какъ вслѣдствіе этого быстро разрушается эмаль (этотъ естественный охранитель зубовъ), послѣ чего зубы вскорѣ и навѣрно заболѣваютъ. Далѣе, ты не долженъ ѣсть слишкомъ много супа и кашицъ; хлѣбъ долженъ быть довольно жесткимъ, но ѣсть его

надо не размягчая. Зубы даны намъ для того, чтобы жевать, а слѣдовательно, имъ также надо давать работу. Зубы, которые не служатъ соотвѣтственно своей функціи, также заболѣваютъ.

Замѣчу кстати, что при благопріятныхъ условіяхъ всякій могъ бы унести съ собой въ могилу здоровые зубы. Съ другой стороны доказано, что зубныя болѣзни вслѣдствіе порчи соковъ могутъ переноситься и передаваться по наслѣдству, и потому одному поколѣнію не удастся ихъ вполнѣ излѣчить. Точно также слѣдуетъ считать за истину, что послѣ того, какъ человѣчеству удастся опять возстановить здоровые соки, а вслѣдствіе этого имѣть хорошіе зубы, зубныя болѣзни совершенно исчезнутъ. У животныхъ, живущихъ на свободѣ, почти никогда не бываетъ больныхъ зубовъ, какъ у людей.

Далѣе старая поговорка поучаетъ: «остановись тогда, когда кажется вкуснѣе всего. Это правило весьма умно и достойно вниманія, такъ какъ преподается человѣку при настоящихъ противоестественныхъ условіяхъ. Съ точки зрѣнія вполнѣ естественныхъ условій, это правило мнѣ кажется совершенно излишнимъ, такъ какъ я не могу допустить, чтобы природа, поступающая постоянно столь мудро, дала бы человѣку болѣе аппетита на ѣду и питье, чѣмъ требуетъ его организмъ, и болѣе чѣмъ онъ можетъ перенести безъ непріятныхъ послѣдствій. Если же къ сожалѣнію, случается, что человѣкъ имѣетъ болѣе аппетита и поѣдаетъ болѣе, чѣмъ полезно для его организма, то слѣдуетъ признать, что это не естественное явленіе, но, наоборотъ, совершенно противоестественное. Посмотри на птицъ и звѣрей, ты никогда но увидишь, чтобы они послѣ ѣды, какъ бы обильна она ни была, испытывали мучительное чувство.

Несмотря на распространенное предубѣжденіе, что съ полнымъ желудкомъ не слѣдуетъ ложиться отдыхать, совѣтую всякому, кто только можетъ, послѣ обѣда лежать, вытянувшись, 30—45 минутъ, потому что. когда всѣ члены находятся въ покоѣ, все кровообращеніе находится въ распоряженіи желудка, и послѣдній, вслѣдствіе этого, можетъ лучше переваривать пищу. Далѣе можно особенно рекомендовать послѣ ѣды нѣсколько разъ глубоко вздохнуть, выйдя въ садъ или вообще на воздухъ; дѣлается это для того, чтобы обогатить кровь кислородомъ, который также весьма необходимъ для пищеваренія.

3) Что долженъ человѣкъ ѣсть и пить? Человѣкъ долженъ ѣсть легкопереваримую пищу, вполне свободную отъ всякихъ вредныхъ составныхъ частей. Только въ такомъ случаѣ онъ можетъ быть совершенно здоровымъ. Подъ именемъ безвредной и легкопереваримой пищи разумѣютъ всякіе продукты растительнаго происхожденія, напр., различнаго рода хлѣба, и особенно пшеницу, изъ которой пекутъ питательный и здоровый для желудка хлѣбъ съ отрубями. Пшеничный и ржаной хлѣбъ съ отрубями потому такъ питателенъ и полезенъ для человѣка, что отруби содержатъ много клейковины, которая находится непосредственно подъ наружной оболочкой зерна и помимо другихъ своихъ полезныхъ качествъ, содержитъ еще много фосфора. Фосфоръ особенно важенъ для мозга; безъ фосфора нѣтъ мыслей, говоритъ Молешотъ. Это важное питательное вещество (фосфоръ) не слѣдуетъ отнимать отъ хлѣба, оно одинаково необходимо для тѣла и души.

Надо глубоко сожалѣть, что такой важный пищевой продуктъ, какъ пшеничный хлѣбъ съ отрубями, не извѣстенъ повсюду даже но имени. Далѣе, слѣдуетъ ѣсть овощи, плоды стручковыхъ растеній, картофель и т. д. Какъ нѣчто особенно важное для человѣка, рекомендую плоды и ягоды. Если исключительное питаніе плодами не въ состояніи вполнѣ питать человѣка, напрягающаго теперь всѣ свои силы, то этимъ еще далеко не доказано, что человѣкъ въ древнія времена не могъ питаться одними плодами. Первые люди, какъ извѣстно, жили въ теплыхъ, плодородныхъ странахъ, въ которыхъ и теперь встрѣчаются такія растенія, плоды которыхъ въ состояніи одни пропитать человѣка, напр., плоды хлѣбнаго дерева, финики, дыни, винныя ягоды и т. п. Переутомленіе современнаго поколѣнія есть также неестественное явленіе, которое мы сами создали для себя. Согласно законамъ природы, человѣкъ не долженъ и на половину столько работать, сколько онъ теперь работаетъ, а слѣдовательно, и не долженъ такъ плотно и обильно ѣсть, какъ онъ дѣлаетъ это теперь. Точно также извѣстные своими опытами голоданія д-ра Таннеръ и другіе показали намъ ясно, что человѣкъ нуждается въ очень незначительномъ количествѣ пищи для поддержанія жизни. Плоды должны быть у пасъ ежедневно на столѣ, вслѣдствіе своихъ освѣжающихъ и оздоровляющихъ качествъ. Какимъ образомъ можно получать достаточное количество плодовъ, сообщается въ другой моей книгѣ «Разрѣшеніе соціальнаго вопроса».

Переходя къ вопросу о мясѣ, я прежде всего долженъ просить всякаго, смотрѣть на мясо только какъ на приправу или закуску *); мясо дѣйствуетъ раздражающимъ образомъ и потому вредно для организма. Уже изъ того можно заключить, что мясо имѣетъ качества, далеко не заслуживающія рекомендаціи, что врачи запрещаютъ потребленіе его при лихорадочныхъ явленіяхъ. Пища же, которая вредна больному, должна быть и для здороваго скорѣе вредной, чѣмъ полезной, только въ послѣднемъ случаѣ непригодность ея менѣе ясно обнаруживается. Также и содержаніе питательныхъ веществъ въ мясѣ далеко не такъ велико, какъ часто думаютъ, такъ какъ въ фунтѣ лучшаго мяса заключается менѣе питательности, чѣмъ въ фунтѣ пшеничной муки съ отрубями, или другихъ хлѣбныхъ злаковъ, плодовъ стручковыхъ растеній и т. п.

Какъ разъ въ данномъ вопросѣ царствуетъ громадное заблужденіе. Большая часть людей думаетъ, что она должна доставлять тѣлу большое количество мясной пищи для того, чтобы оно было сильно и здорово. Они воображаютъ, что въ мясѣ почерпаютъ настоящую жизненную силу.

Итакъ чрезмѣрное питаніе мясомъ слѣдуетъ непремѣнно бросить. Наоборотъ, болѣе естественные пищевые продукты вполнѣ удовлетво-

ряютъ чувству вкуса, они вызываютъ чувство довольства и вообще вполнѣ удовлетворяютъ человѣка и дѣлаютъ его сильнымъ и устойчивымъ какъ въ физическомъ, такъ и въ психическомъ отношеніи. Какъ разъ обратное наблюдается при употребленіи противоестественныхъ пищевыхъ продуктовъ и напитковъ. Подобно тому, какъ сама природа постоянно вновь оживляетъ себя, благодаря своему постоянному измѣненію и процессу омолаживанія, и тѣмъ вызываетъ наше удивленіе, такъ и естественные пищевые продукты производятъ на организмъ освѣжающее и оживляющее воздѣйствіе и не разслабляютъ его затѣмъ, какъ это наблюдается, напримѣръ, послѣ потребленія пива, водки, кофе, чая, мяса, табака и пр.

Прянности особенно сильно побуждаютъ желудокъ къ повышенной дѣятельности и если доза ихъ постоянно не увеличивается, то онѣ замѣтно разслабляютъ соотвѣтствующіе органы. Чѣмъ долѣе предается человѣкъ потребленію неестественныхъ продуктовъ, тѣмъ неестественнѣе становятся его тѣло и душа. Можно ли поэтому удивляться, если внезапная перемѣна неестественнаго образа жизни на естественный не сразу начинаетъ приносить пользу тѣлу? Надо и здѣсь принимать во вниманіе, что сила привычки дастъ себя почувствовать. Послѣ болѣе или менѣе продолжительнаго, переходнаго непріятнаго состоянія, при послѣдовательномъ проведеніи естественнаго образа жизни, должно наступить такое тѣлесное здоровье, о какомъ данное лицо и не мечтало.

Какъ уже было сказано выше, человѣку вредны прянности. И въ данномъ случаѣ совѣтую каждому соблюдать возможно большую умѣренность. Тотъ, кто привыкъ къ сильно соленымъ и приправленнымъ блюдамъ, поступаетъ неразумно и долженъ бросить эту нехорошую привычку. Тѣмъ, кто привыкъ къ нераздражающимъ кушаньямъ, они кажутся не менѣе вкусными, чѣмъ кушанья съ острыми приправами тому, кто ихъ постоянно ѣстъ. Каждый плодъ природы имѣетъ свой собственный ароматъ. Возьми фрукты, ягоды, картофель, зерна злаковъ и всякіе другіе плоды, далѣе молоко, воду и пр., все это человѣкъ можетъ ѣсть безъ всякой приправы. Только современное искусство приготовлять кушанья и напитки дѣлаетъ необходимымъ употребленіе всякихъ приправъ и т. п.

Если я тутъ же долженъ отвѣтить на вопросъ, что долженъ человѣкъ пить, чтобы оставаться здоровымъ, то ты не будешь ожидать отъ меня, любезный читатель, рекомендаціи напитковъ, вредныхъ для человѣка. Моя главная цѣль не состоитъ въ томъ, чтобы силой устранять отъ современнаго человѣчества тѣ ошибки и склонности, которыя ностепенно стали его любимыми привычками, а въ томъ, чтобы человѣчество совершенно не пріобрѣтало этихъ привычекъ. Пусть тѣ люди, которые, несмотря на разъясненія не оставятъ и не пожелаютъ оставить вредныхъ привычекъ, возьмутъ ихъ съ собою вмѣстѣ въ могилу. Но ихъ дѣтей мнѣ хотѣлось бы предохранить отъ этого.

Прежде всего я не рекомендовалъ бы употреблять въ качествѣ напитковъ пиво, водку, вино, кофе и китайскій чай. Если при настоящихъ условіяхъ ты не можешь избѣжать употребленія этихъ напитковъ.то ограничь ихъ употребленіе, насколько хватаетъ силъ. Самый полезный для человѣка напитокъ есть свѣжая ключевая вода, которую ты можешь пить даже въ большемъ количествѣ, чѣмъ тебѣ хочется. Тотъ, кто не можетъ переносить свѣжей (сырой) воды, тотъ нездоровъ и его надо считать больнымъ, пока онъ не будетъ въ состояніи пить сырую, воду. Если ты хочешь пріучить себя къ этому,то поступай слѣдующимъ образомъ. Вначалѣ пей понемногу, приблизительно въ такомъ количествѣ, въ какомъ докторъ прописываетъ лѣкарство, т. е. по столовой ложкѣ каждый часъ, чтобы твой вялый желудокъ могъ согрѣть это количество, иначе вмѣсто пользы будетъ одинъ вредъ. Постепенно увеличивай количество воды, пока ты не будешь въ состояніи переносить хорошую порцію. Человѣкъ, которому приноситъ вредъ свѣжая вода и свѣжій воздухъ, не естественный человѣкъ, а погибшее существо, подобное высохшему растенію.

Далѣе можно пить молоко, натуральный шоколадъ, солодковое пиво и легкія натуральныя вина. Здѣсь хочу я еще разъ замѣтить, что пища должна поступать въ тѣло не въ жидкомъ видѣ, но въ видѣ кушаніи плотной консистенціи. Только младенецъ питается исключительно молокомъ и жидкой пищей. Въ позднѣйшемъ возрастѣ напитки должны лишь пополнять убыль воды въ крови, происшедшую благодаря выдыханію, потѣнію и пр., и дѣйствовать возбуждающимъ образомъ на пищевареніе. Въ виду этого неестественное и безмѣрное питье въ трактирахъ и т. и. весьма вредно и потому его слѣдуетъ бросить.

Я отвѣтилъ на вопросъ, какіе кушанья и напитки природа предназначила для человѣка, теперь я попробую доказать это съ научной точки зрѣнія. Природа показываетъ намъ, во-первыхъ, что съ каждымъ твореніемъ, которое она производитъ, производитъ она и необходимую для него пищу, если уже таковой не имѣлось раньше. Такъ, напримѣръ, младенецъ послѣ рожденія можетъ быть приложенъ къ груди матери и получить изъ нея пищу. Точно также всякое новорожденное млекопитающее получаетъ пищу изъ млекоотдѣлительныхъ железъ матери.

Во-вторыхъ, природа показываетъ намъ, что всякое твореніе получаетъ пищу отъ родителей до тѣхъ поръ, пока не будетъ въ состояніи само отыскивать себѣ пищу. Здѣсь я разумѣю не только птицъ, насѣкомыхъ и пр., которыя вскорѣ послѣ появленія на свѣтъ покидаютъ мѣсто своего появленія или гнѣздо и улетаютъ для отыскиванія пищи, но равно и всѣхъ млекопитающихъ животныхъ, а также и человѣка. 'Гакъ, напримѣръ, всякое млекопитающее, живущее на полной свободѣ, до тѣхъ поръ сосетъ грудь матери, пока родители не будутъ имѣть возможности брать его съ собой, чтобы оно само отыскивало себѣ пищу. Природа то же предопредѣлила и для людей, но наши культурныя условія этого не допускаютъ. Не было ли этого у прежнихъ поколѣній? Можно вообще съ правомъ сказать, что некультурные народы, напримѣръ, индѣйцы, стоятъ гораздо ближе къ природѣ, чѣмъ мы.

Этимъ я не хочу сказать, что мы должны опять стать дикими, но мы можемъ прекрасно пользоваться и при нашихъ утонченныхъ усло-

віяхъ и при настоящей цивилизаціи тѣми преимуществами, которыя состоять въ умѣренности и которыми дикіе обладаютъ въ большей степени. Я не имѣю намѣренія представлять для насъ образецъ, списанный съ дикихъ индейцевъ, такъ какъ и ихъ уже заразили послѣдствія нашей цивилизаціи и они уже начали то тамъ, то здѣсь отклоняться отъ настоящей природной жизни.

Согласно указаніямъ природы, кажется, что человѣкъ предназначенъ только для растительнаго питанія. Взглянемъ, напримѣръ, на наше анатомическое строеніе. У человѣка нѣтъ тѣхъ приспособленій, которыми обладаютъ плотоядныя, животныя напр.. хищники, имѣющіе когти, клыки и т. и. При сотвореніи для насъ все было такъ хорошо,разумно устроено, что мы не можемъ предположить, чтобы въ данномъ случаѣ была сдѣлана ошибка. Здѣсь я долженъ еще разъ замѣтить, что нѣтъ болѣе вѣрнаго путеводителя и лучшаго совѣтчика, чѣмъ законъ природы. Вездѣ, во всякой области онъ указываетъ самое правильное. Если человѣчество отступаетъ отъ него или не желаетъ признавать его указаній, то оно наноситъ себѣ чувствительный вредъ.

Мы можемъ уже изъ того заключить, что человѣкъ не плотоядное существо, что Богъ и природа снабдили всякое существо такими приспособленіями, чтобы ихъ пища соотвѣтствовала таковымъ. Если же, какъ изъ этого слѣдуетъ, человѣкъ есть существо, приспособленное для питанія растительной пищей, то онъ достигнетъ тогда своего наивысшаго счастья, когда онъ перейдетъ исключительно на такую пищу. Человѣку, какъ благороднѣйшему и совершеннѣйшему существу, предназначена и благороднѣйшая нища—спѣлые плоды.

Далѣе природа показываетъ намъ, что если человѣкъ будетъ питаться исключительно той нищей, которая ему предназначена, то онъ будетъ пользоваться большимъ здоровьемъ и будетъ жить дольше и веселѣе, чѣмъ въ томъ случаѣ, когда онъ истребляетъ неестественные пищевые продукты и напитки, напримѣръ, водку, пиво, кофе, табакъ и пр. Несомнѣнно, это печальная истина, что теперь болѣе 90% всего человѣчества ведетъ противоестественный образъ жизни. Всѣ эти люди не могутъ съ достаточной ясностью понять, какой вредъ связанъ и долженъ быть связанъ съ употребленіемъ вышеупомянутыхъ раздражающихъ и возбуждающихъ веществъ.

Каждый отдѣльный человѣкъ живетъ по примѣру подавляющаго большинства и безъ ропота переноситъ болѣзни и хворое состояніе, что вовсе не было бы необходимо, если бы люди болѣе читали учебники естественнаго метода лѣченія и усваивали себѣ ихъ содержаніе. Правда впрочемъ, что для того чтобы, слѣдовать моимъ совѣтамъ, необходима желѣзная энергія, а добродѣтель эта въ настоящее время рѣже и дороже брильянтовъ.

Далѣе природа показываетъ (здѣсь я долженъ сослаться на райскія времена), что не только животное, но и человѣкъ можетъ находить свою пищу готовой, безъ большой работы и труда, и что вслѣдствіе того слѣдуетъ смотрѣть на всѣ продукты, приготовленіе которыхъ требуетъ много труда, какъ на болѣе или менѣе неестественные пищевыя продукты. Кромѣ этихъ пищевыхъ продуктовъ имѣется еще множество искусственно пріобрѣтенныхъ потребностей и приспособленій, которыя требуютъ отъ человѣка много безполезнаго труда.

Какова должна быть наша одежда.

Я хочу упомянуть здѣсь объ одеждѣ только вслѣдствіе того, что современное поколѣніе нуждается въ большой помощи въ этомъ вопросѣ. Теперешняя одежда, не только слишкомъ дорога, но кромѣ того изготовленіе ея отнимаетъ массу времени и труда и въ концѣ концевъ неудовлетворяетъ своей цѣли. Она уменьшаетъ испареніе тѣла, стягиваетъ члены и все болѣе и болѣе отчуждаетъ человѣка отъ воздуха. Вѣдь существуютъ, напримѣръ, шапки - респираторы (Respiratormütze) которыя закрываютъ голову, шею и почти все лицо. Этого, право, нельзя иначе назвать, какъ безсмысленнымъ и неестественнымъ; оно дѣлаетъ наши современныя условія совершенно обратными въ сравненіи съ таковыми, въ которыхъ жили наши предки.

Древніе германцы ходили съ наполовину обнаженнымъ тѣломъ и были вслѣдствіе этого закалены; они, навѣрно, не мерзли, такъ какъ кожа ихъ, вдыхающая воздухъ, развивала и выдѣляла достаточное количество теплоты. Право, у нашего современнаго поколѣнія, закутаннаго до самаго носа и похожаго иногда на какую-то ходячую вѣшалку для платья, уже при одной мысли о германцахъ проходитъ дрожь по тѣлу.

Если мы еще разъ вернемся къ вопросу о пищевыхъ продуктахъ, то мы найдемъ, что Богъ доставляетъ готовую пищу не только человѣку и животнымъ, но и растеніямъ; вѣдь корни являются ртомъ растенія, при помощи котораго оно получаетъ пищу изъ земли. Кромѣ пищи, Богъ доставляетъ намъ и вполнѣ готовый напитокъ; вездѣ мы находимъ ключи, которые приглашаютъ насъ освѣжиться прохладнымъ питьемъ. Далѣе мы находимъ и воздухъ для дыханія вполнѣ готовымъ; воздухъ является источникомъ жизни, такъ какъ безъ него мы не можемъ прожить ни одной минуты и должны возможно болѣе пользоваться этимъ элементомъ. Человѣкъ и животныя вдыхаютъ кислородъ и выдыхаютъ углекислоту, а растенія вдыхаютъ углекислоту и выдыхаютъ кислородъ. Все идетъ рука объ руку и природа всегда заботится о томъ, чтобы удовлетвореніе нашихъ жизненныхъ потребностей не встрѣчало никакихъ препятствій.

По отношенію къ образу жизни, согласному природѣ, я имѣлъ задачею лишь развернуть передъ современнымъ поколѣніемъ такую картину, изъ которой оно могло бы увидать, какъ могъ бы каждый жить, чтобы быть и Оставаться вполнѣ здоровымъ. По я знаю, что сразу этого сдѣлать невозможно. Сначала всѣ люди должны просвѣтиться въ этомъ направленіи, и когда всякій будетъ имѣть правильный и естественный взглядъ на вещи, тогда долженъ начаться медленно и постепенно процессъ обратнаго развитія отъ нашихъ жизненныхъ условій; крайне несовершенныхъ, разрушающихъ здоровье, къ болѣе естественнымъ. Я желалъ бы дать толчекъ къ этому движенію. Но для того, чтобы вырвать зло съ корнемъ, необходимо, чтобы всѣ знали зло во всемъ его объемѣ, а равно и путь къ оздоровленію. Я желалъ бы, чтобы въ этомъ смыслѣ и смотрѣли на всѣ предложенія, которыя я выше высказалъ.

Относительно того, какъ долженъ человѣкъ вообще устроить свою жизнь и урегулировать привычки, полезно замѣтить еще слѣдующее. Въ теченіе дня ты не долженъ слишкомъ долго вдыхать испорченный воздухъ мастерскихъ, рабочихъ помѣщеній и т. п. Воздухъ въ ресторанахъ, трактирахъ, танцовальныхъ залахъ и пр. бываетъ также очень нездоровъ. Ты долженъ, по крайней мѣрѣ, нѣсколько часовъ работать или дѣлать движеніе на открытомъ воздухѣ; ты долженъ избѣгать стѣсненнаго сидячаго положенія; ты долженъ быть всегда веселъ и доволенъ, какъ дитя, и вообще испытывать много радостей. Шиллеръ въ своихъ пѣсняхъ воспѣваетъ радость, какъ божественную искру. О, если бы мы, люди, умѣли пользоваться какъ слѣдуетъ этимъ небеснымъ даромъ, который природа предназначила для насъ въ большемъ количествѣ, чѣмъ какому-либо иному существу. Не природа, а само человѣчество несетъ вину въ томъ, что мы недостаточно наслаждаемся этимъ даромъ. Я сомнѣваюсь, чтобы теперь нашлось много людей, какъ бы богаты и знатны они ни были, которые наслаждаются такимъ количествомъ радостей, какое природа предназначила для каждаго отдѣльнаго человѣка.

Я обѣщаю многое, неправда ли? Но тотъ, кто имѣетъ поручителемъ такого богатаго раздавателя милостей, какъ природа, тотъ можетъ обѣщать болѣе счастія и болѣе радостей, чѣмъ теперь себѣ даже представляютъ. Величайшимъ благомъ, благодаря которому только и возможно наслажденіе истиннымъ счастіемъ, является постоянное здоровье. И за таковое поручается сама природа, если только мы будемъ уважать ея законы. Будемъ же жить пріятно и вполнѣ согласно законамъ природы и въ концѣ концовъ мы уничтожимъ наслѣдственную передачу зародышей болѣзней, что, конечно, произойдетъ послѣ того какъ нѣсколько поколѣній отживетъ свой вѣкъ; тогда болѣзни, которыя такъ удручаютъ теперь человѣчество, станутъ почти немыслимыми и только тогда мы люди, начнемъ долго жить и намъ будетъ обезпечена естественная смерть вслѣдствіе старческой слабости.

Хожденіе босикомъ также способствуетъ укрѣпленію здоровья.

Къ ученію о здоровьѣ надо сдѣлать еще одно добавленіе. Въ извѣстныхъ кружкахъ сочтутъ за сумасшедшаго того, кто вздумаетъ посовѣтовать въ подходящее время года ходить босикомъ и держать голову и тѣло болѣе открытыми; тѣмъ не менѣе скажу тебѣ. дорогой читатель, что именно это и будетъ чрезвычайно полезно для твоего здоровья. Это далеко не такъ неловко, какъ, быть можетъ, представляютъ себѣ нѣкоторые обитатели дворцовъ. Посмотри на сель-

ское населеніе и особенно на сельскихъ рабочихъ, на бѣдное рабочее населеніе и особенно дѣтей. Они учатся и привыкаютъ уже съ нѣжнаго дѣтства ходить босикомъ и съ открытой головой и дѣлаютъ то же и впослѣдствіи, нисколько этимъ не стѣсняясь.

Спроси тѣхъ, которые привыкли съ дѣтства ходить босикомъ и ухаживать за кожей, болитъ ли у нихъ когда-нибудь голова, зубы или горло и знакомо ли имъ ощущеніе ревматическихъ болей. Эти люди только улыбнутся тебѣ въ отвѣтъ. Они закалены и противятся всѣмъ перемѣнамъ погоды, тогда какъ житель городовъ, сидящій постоянно въ теплой комнатѣ и непомѣрно тепло одѣвающійся, боится малѣйшаго дуновенія вѣтерка. Тотъ, кто не враждуетъ со свѣжимъ воздухомъ, т. е. даетъ ему обдувать свое тѣло, какъ того требуетъ сама природа, тотъ не побоится одинъ разъ дѣйствительно суроваго воздуха, да и тотъ не принесетъ ему вреда.

Въ виду того, что при теперешнихъ условіяхъ большинство людей не можетъ и думать о томъ, чтобы ходить босикомъ, то слѣдовало бы, по крайней мѣрѣ лѣтомъ, ходить безъ чулокъ; этимъ значительно усилилось бы кожное испареніе на ногахъ. Слѣдуетъ привыкать къ непріятному впечатлѣнію ощущаемому въ началѣ, и польза для здоровья не замедлитъ сказаться.

Примѣры изъ жизни самого автора.

Какъ ошибается человѣкъ, какъ грѣшитъ онъ противъ собственнаго здоровья, я хочу показать на примѣрахъ, взятыхъ изъ собственной жизни. Родившись въ деревнѣ, я велъ безъ перерыва до четырнадцатаго года деревенскую жизнь, которая въ извѣстныхъ отношеніяхъ лучше городской; я оставался цѣлый день на воздухѣ, работалъ также внѣ дома и ѣлъ простую пищу сельскаго жителя и такимъ образомъ былъ недалекъ отъ правильнаго образа жизни. Когда же я попалъ въ ученіе, дѣло пошло гораздо хуже. Когда я былъ ученикомъ и подмастерьемъ, моя профессія требовала почти исключительнаго занятія въ домѣ. Я опишу нашу жизнь въ это время. Лѣтомъ мы работали приблизительно съ 6 часовъ утра и до сумерокъ, съ перерывами за весь день не болѣе какъ 11/2 часа. По воскресеньямъ работали также въ среднемъ полдня. Работа была сама по себѣ тяжела, но для 15-лѣтняго мальчика ее слѣдовало считать непомѣрной, вызывающей переутомленіе. Къ этому надо добавить, что наше рабочее помѣщеніе лишь въ рѣдкихъ случаяхъ освѣжалось открываніемъ оконъ, вслѣдствіе чего пребываніе въ такомъ помѣщеніи было въ высшей степени вредно для здоровья. Зимой наше положеніе было еще хуже. Работа начиналась между 7 и 8 часами утра и длилась до 11 часовъ вечера, а нерѣдко даже и долѣе, и въ исключительныхъ случаяхъ всю ночь. Если же теперь принять во вниманіе, что мы работали 6—7 часовъ подрядъ при свѣтѣ въ короткіе, зимніе дни, что мастерская служила спальней всему семейству, мастерамъ и ученикамъ, что

въ ней подолгу горѣло 6 — 7 масляныхъ лампъ, дышало и испаряло 8—10 человѣкъ, а на печкѣ готовили обѣдъ и пр., то передъ всякимъ думающимъ человѣкомъ предстанетъ такая обстановка, пребываніе въ которой прямо разрушающимъ образомъ дѣйствовало на наше здоровье. Новое и новое вдыханіе все того же использованнаго воздуха, переполненнаго всевозможными испареніями, было прямымъ преступленіемъ противъ легкихъ, такъ какъ вмѣсто кислорода они получали всякія испаренія. Можно ли удивляться, что въ такомъ гнѣздѣ всякихъ болѣзней, вслѣдствіе недостатка кислорода, лампы еле свѣтили, а наша мокрота была черна отъ сажи? Въ виду эгого не слѣдуетъ также удивляться, что лица, съ дѣтства росшія въ такихъ нездоровыхъ помѣщеніяхъ, въ среднемъ, рѣдко достигаютъ тридцатилѣтняго возраста. Кто несетъ отвѣтственность за такое печальное положеніе вещей? Прежде всего и по большей части затрудненное матерьяльное положеніе. Если бы плата за трудъ не была бы такъ жалка, то не приходилось бы такъ безмѣрно увеличивать число рабочихъ часовъ, да и мастеръ позаботился бы тогда, чтобы его семья имѣла особую жилую комнату, и т. д. Одинъ тяжелый упрекъ можно сдѣлать моему учителю-мастеру, это именно въ томъ, что онъ не заботился о притокѣ столь дешеваго продукта, какъ свѣжій воздухъ. Мастеръ, но невѣдѣнію, ухудшалъ гигіеническія условія нашей жизни и невѣроятно вредилъ здоровью своей семьи и всѣхъ своихъ подчиненныхъ.

Еще одинъ примѣръ изъ того времени, когда я былъ уже подмастерьемъ. Я работалъ полныхъ три года съ тремя другими подмастерьями и по невѣдѣнію или вслѣдствіе предубѣжденія, что ночной воздухъ вреденъ, мы проводили всю ночь въ невентилированной каморкѣ, со спертымъ воздухомъ, въ такомъ пространствѣ, гдѣ едва устанавливались наши двѣ кровати. Мы, однако, не рѣшались отворять оконъ, несмотря па то, что воздухъ былъ таковъ, что буквально вытолкнулъ бы всякаго свѣжаго человѣка, вошедшаго даже черезъ нѣсколько часовъ. Утромъ при открываніи каморки изъ нея буквально вырывались испаренія. Спанье въ такомъ невентилированномъ помѣщеніи не укрѣпляетъ и не подбодряетъ, но только ослабляетъ и приноситъ вредъ, такъ какъ черезъ нѣсколько лѣтъ такой жизни человѣкъ можетъ уже погибнуть. Такихъ примѣровъ можно привести сотни; всегда окружающія условія уничтожаютъ здоровье и счастье людей и притомъ еще такъ, что они сами и не понимаютъ, гдѣ лежатъ основныя причины и каково ихъ дѣйствіе.

Примѣръ того, какъ далеко могутъ идти нѣкоторые люди на пути самозакаленія.

Нѣсколько лѣтъ тому назадъ одинъ путешественникъ по Америкѣ привезъ нѣсколько обитателей Огненной земли въ Европу. Если не ошибаюсь, случилось въ Мюнхенѣ такое происшествіе, что люди потихоньку ушли изъ-подъ надзора. Они дошли до пруда, пробили ледъ

и купались при—16°, да при шестнадцати градусахъ Реомюра ниже нуля. Илъ, примерзшій къ ногамъ, оттаялъ только дома при болѣе высокой температурѣ и спалъ съ ногъ.

Хотя это купанье и не повредило имъ, все же мы не станемъ имъ подражать.

Мысли, относящіяся къ главѣ «Предохраненіе отъ болѣзней».

Всѣ хозяйки, отцы семейства и вообще всѣ люди, преграждающіе доступъ ночному воздуху въ спальни, скоро теряютъ эту боязливость, если только ихъ достаточно поучить и просвѣтить. Съ примѣрами въ рукахъ, подобными двумъ вышеприведеннымъ, слѣдуетъ обратить вниманіе людей на особенный вредъ приносимый здоровью упорнымъ прегражденіемъ доступа свѣжему воздуху. Дѣйствительнѣе всего, дѣло пошло бы въ томъ случаѣ если бы законодательство или мѣстный власти взяли бы на себя разрѣшеніе этого вопроса. Если бы поученія явились сверху, и если бы на населеніе было оказано извѣстное давленіе, то скоро наступило бы замѣтное стремленіе къ улучшенію этого дѣла. Къ сожалѣнію, господа врачи имѣютъ еще слишкомъ различные взгляды о пользѣ свѣжаго воздуха, а если бы они стали зорко слѣдить за тѣмъ, чтобы люди дышали чистымъ воздухомъ, то послѣдствія этого были бы поистинѣ чрезвычайно благодѣтельны. По счастью можно, по крайней мѣрѣ, констатировать, что часть докторовъ медицины усвоила себѣ основы естественнаго метода лѣченія. Пусть же увеличится современенъ ихъ число ко всеобщему благу!

Часто говорятъ, что вотъ тотъ-то и тотъ-то живетъ вполнѣ согласно природѣ к все-таки онъ постоянно боленъ, или не дожилъ до старости и т. п. Такія рѣчи надо бросить, потому что онѣ выставляютъ образъ жизни, предписанный намъ природой какъ нѣчто совершенно пустое и незаслуживающее вниманія.

Здѣсь слѣдуетъ помнитъ, что большая часть людей тогда лишь начинаетъ вести правильный образъ жизни, когда ихъ здоровье уже давно и въ конецъ испорчено. Далѣе не надо забывать, что болѣзни и болѣзненность, благодаря порчѣ соковъ, могутъ передаваться по наслѣдству, и что человѣчество, несмотря па естественный образъ жизни, можетъ начать здоровѣть лишь весьма постепенно.

Въ виду этого ты не можешь выставлять въ качествѣ примѣра такихъ опаснобольныхъ людей, такъ какъ обыкновенно такіе люди начинаютъ вести правильный образъ жизни лишь тогда, когда болѣзнь начинаетъ уже внушатъ опасенія. Иначе твои сужденія будутъ такъ поверхностны, что ты будешь казаться слѣпымъ въ глазахъ людей, имѣющихъ болѣе основательныя сужденія.

Всѣ болѣзни и всѣ боли, которыя ты переносишь, дарятъ тебе окружающія тебя условія. Человѣкъ отъ природы не склоненъ къ внутреннимъ болѣзнямъ, и онѣ являются лишь послѣдствіемъ извращеннаго образа жизни. Только снаружи, благодаря паденію, толчкамъ и

другимъ поврежденіямъ, человѣкъ можетъ получить пораненія и боли. Можно ли, однако, сравнивать внѣшнія боли и раны (если онѣ очень тяжелы, то скоро наступаетъ смерть, а менѣе серьезныя раны и поврежденія залѣчиваетъ сама природа) съ внутренними болями и страданіями, мучащими тѣло цѣлыми днями, мѣсяцами и даже годами? Хотя живущіе въ настоящее время примитивные народы (такъ сказать, дѣти природы) и далеко уклонились отъ естественнаго образа жизни, все-таки они страдаютъ гораздо меньше насъ различными внутренними болѣзнями.

Подобно тому, какъ человѣкъ, не понимающій музыки, не испытываетъ наслажденія отъ музыки и пѣнія, такъ точно и человѣкъ, не ведущій естественнаго образа жизни, не можетъ себѣ представить естественную діэту и правильный образъ жизни. У обоихъ притуплены соотвѣтствующія чувства или же совершенно отсутствуютъ.

Человѣкъ сначала причиняетъ себѣ всякія болѣзни, благодаря всевозможному изнѣживанію и боязни воздуха и воды, а когда ему дадутъ въ руки средства и рекомендуютъ вылѣчить себя ваннами, строгой діэтой и пр., то онъ не довѣряетъ этому способу лѣченія и вдобавокъ еще издѣвается надъ нимъ. Онъ исчетъ исцѣленія только отъ лѣкарствъ и не думаетъ даже о томъ, какъ рѣдко излѣчиваются ими болѣзни и какъ часто благодаря имъ возникаютъ новыя страданія. Каждый день раздаются молитвы: дай намъ хлѣбъ насущный, удовлетвори наши нужды, пошли здоровье, долгую жизнь, миръ и покой и пр., и пр., почему же это молящееся человѣчество не стремится само добыть эти блага, и почему оно не цѣнитъ ихъ? Богъ даетъ ихъ всѣмъ въ изобиліи, а если мы ими пренебрегаемъ, какъ это теперь часто случается, то мы сами виноваты въ этомъ. Богъ не станетъ дѣлать чудесъ для излѣченія твоего разстроеннаго здоровья, но самоизлѣчивающая сила— этотъ драгоцѣнный брильянтъ—находится въ тебѣ самомъ и во всѣхъ людяхъ, а равно и средства къ излѣченію находятся въ рукахъ всякаго разумнаго человѣка. Смѣло и съ полнымъ довѣріемъ будемъ вдыхать свѣжій воздухъ лѣтомъ и зимой, днемъ и ночью. Я не стану сердиться на того, кто заранѣе не согласится съ моими положеніями и предложеніями относительно естественнаго образа жизни, какъ, напримѣръ: спать съ открытыми окнами, принимать прохладныя и тепловатыя ванны, избѣгать вредныхъ кушаній и напитковъ и т. п.; я не могу даже на него сердиться такъ какъ по опыту знаю, какое усиліе надо сдѣлать, чтобы принести въ жертву старыя и ставшія дорогими привычки въ пользу новыхъ и лучшихъ условій. Нѣсколько лѣтъ тому назадъ я навѣрно сталъ бы издѣваться надъ тѣмъ, кто бы мнѣ посовѣтовалъ въ цѣляхъ укрѣпленія здоровья спать съ открытыми окнами, а теперь послѣ многолѣтняго опыта не могъ бы жить, если бы мнѣ пришлось спать съ закрытыми окнами. Поэтому пусть всякій, читающій эту книгу и считающій мои поученія справедливыми и полезными, шагъ за шагомъ, а нс сразу вступаетъ на новый путь и отказывается отъ своихъ прежнихъ привычекъ. Терпѣніе, энергія и выдержка медленно, но вѣрно приведутъ къ полному сознанію и къ

цѣли. Чтобы быть и оставаться здоровымъ, недостаточно примѣнять одно средство, но долженъ примѣняться полностью особый методъ. При всякомъ принятіи пищи, какая бы она ни была: зелень, супъ, каша и пр., необходимо съѣдать кусокъ жесткаго хлѣба, чтобы была потребность жевать даже и при принятіи жидкой пищи. Всякая пища только тогда хорошо переваривается, когда она очень хорошо пережевана и смѣшана со слюной. Здоровая невѣста есть большое приданое для жениха. Всѣ болѣзни надо лѣчить главнымъ образомъ черезъ носъ и дыхательные пути. Расточеніе здоровья есть тоже, что и расточеніе имущества. Какъ и благодаря чему это совершается, люди обыкновенно почти и не знаютъ, а берутся за умъ лишь тогда, когда въ большинствѣ случаевъ бываетъ уже слишкомъ поздно. Развѣ ты бываешь ночью другимъ человѣкомъ или получаешь другія легкія, что говоришь, будто не можешь ощущать въ нихъ того свѣжаго воздуха, который бываетъ въ нихъ въ теченіе дня? Никто не пьетъ мутной, вонючей или загрязненной ядовитыми красками воды, а нечистый, испорченный, гадкій воздухъ, который также непріятенъ и вреденъ для здоровья, вдыхаютъ даже чуть не съ удовольствіемъ въ спальняхъ и другихъ жилыхъ помѣщеніяхъ. А знаешь, дорогой читатель, почему стало возможнымъ подобное скверное обыкновеніе? Потому, что примѣси, загрязняющія и отравляющія воздухъ, для насъ незамѣтны.

Если бы вредныя и дурныя примѣси воздуха были бы такъ же замѣтны, какъ различныя примѣси въ водѣ, то боязнь свѣжаго воздуха днем и ночью исчезла бы очень быстро; не одинъ человѣкъ пришелъ бы въ ужасъ отъ того, что онъ, не задумываясь, вдыхаетъ

Тогда начнутъ предпочитать свѣжій воздухъ и избѣгать испорченнаго. Взрослый человѣкъ вдыхаетъ въ минуту около 32 литровъ воздуха, такимъ образомъ, количество ежедневно вдыхаемаго воздуха—воздушная пища для человѣка—гораздо важнѣе и значительнѣе, чѣмъ пища и питье. Какъ въ этомъ отношеніи печально положеніе многихъ людей; стоитъ лишь заглянуть въ спальни, на фабрики, въ школьныя помѣщенія и пр.—вездѣ испорченный, нечистый воздухъ. Особенно въ школьныхъ помѣщеніяхъ, гдѣ набираютъ въ себя воздухъ многія маленькія легкія, необходимо сдѣлать достаточныя приспособленія для того, чтобы притокъ воздуха соотвѣтствовалъ потребности въ немъ. Слѣдуетъ ли поэтому удивляться, что дѣти, пользовавшіяся цвѣтущимъ* здоровьемъ и регулярно подолгу остававшіяся въ такомъ, испорченномъ, школьномъ воздухѣ, современемъ становились блѣдными или приносили домой зародыши болѣзней.

Когда начинаютъ понимать, какимъ благодѣяніемъ для легкихъ является вдыханіе свѣжаго воздуха и какія неисчислимыя блага доставляетъ естественный методъ лѣченія, только тогда начинаютъ удивляться, какъ это до сихъ поръ не ступили на этотъ путь. Не слѣдуетъ забывать, что купанье въ ваннѣ есть только замѣна за неимѣніемъ лучшаго, натуральнаго купанья (полнаго купанья), которое должно происходить въ большемъ бассейнѣ или въ рѣкѣ, чтобы купающійся могъ, какъ слѣдуетъ, расправить свои члены. Тогда начнетъ

постепенно исчезать боязнь купанья и, наоборотъ, купанье станетъ удовольствіемъ. Замѣть себѣ, что человѣкъ живетъ не для того, чтобы ѣсть, а ѣстъ для того, чтобы жить. Необходимый для согрѣванія слой жира, а равно костяныя массы, соки и силы, для образованія которыхъ многіе считаютъ необходимой мясную пищу, при строгой діэтѣ, согласной съ природой, являются въ болѣе нормальномъ положеніи, чѣмъ то было при питаніи мясомъ. Такимъ образомъ, всѣ положенія, приводимыя въ защиту современнаго стола, оказываются неосновательными. Не слѣдуетъ, напримѣръ, думать, что только тотъ человѣкъ не мерзнетъ, который окутанъ толстымъ слоемъ жира, наоборотъ, гораздо важнѣе закалить себя и имѣть способность развивать теплоту кожи. Ты не долженъ въ конецъ осмѣивать мои основныя положенія, какъ бы чужды они тебѣ не были, наоборотъ, ради твоего собственнаго интереса, ты долженъ постараться ознакомиться съ вполнѣ правильными основными положеніями естественнаго метода лѣченія. Поставить на правильный путь современное человѣчество, столь уклонившееся отъ законовъ природы, вдвойнѣ трудно; весьма рѣдко удается разрушить предразсудки и заблужденія, царствовавшіе болѣе тысячи лѣтъ, и заставить человѣчество повѣрить чему-либо вполнѣ справедливому, но еще рѣже удается заставить одного человѣка бросить глубоко укоренившіяся вредныя жизненныя правила и пагубныя страсти и измѣнить ихъ на вполнѣ естественныя жизненныя условія. Итакъ еще разъ повторяю: воспитывайте съ самаго начала правильно вашихъ дѣтей! Оспопрививаніе далеко не заслуживаетъ того довѣрія, которымъ оно пользуется у народа, оно не ограждаетъ отъ оспы, какъ доказала статистика, и въ тоже время, какъ разъ при прививкѣ оспы, передаются и распространяются самыя дурныя и опасныя болѣзни.

Имѣетъ ли оспопрививаніе какое-либо оправданіе съ точки зрѣнія законовъ природы? Сохрани Богъ! Какъ можемъ мы, люди, заслуживающіе сожалѣнія, воображать, что мы, съ цѣлью оградить людей отъ болѣзней, должны помогать нашими прививками премудрому Создателю, «который управляетъ не только людьми, но и землей и всѣмъ свѣтомъ».

Дай Богъ, чтобы поскорѣе исчезло и это заблужденіе, принесшее столько бѣдствій, заразившее тяжелыми болѣзнями столькихъ дѣтей и сведшее уже многихъ въ могилу.

Какъ и при помощи какого метода слѣдуетъ лѣчить болѣзни?

Въ настоящее время намъ недостаточно знать, какъ оградить себя отъ болѣзней, но нашъ извращенный образъ жизни требуетъ знанія того, какъ ихъ лѣчить, такъ какъ благодаря ему болѣзни такъ же быстро размножаются, какъ грибы появляются изъ земли.

Чтобы убѣдить тебя въ этомъ, я долженъ тебѣ сообщить, что всѣ болѣзни, какого бы рода онѣ ни были, излѣчиваются не докторами, не лѣчащими симпатическимъ способомъ, не послѣдователями естественнаго метода лѣченія, но исключительно живущей въ тебѣ жизненной

силой, т. е. природой. Наша общая задача состоитъ вслѣдствіе этого лишь въ томъ, чтобы, при появленіи болѣзни, поддерживать природную силу даннаго субъекта, которая бы, благодаря этому, была въ состояніи опять привести въ порядокъ разстроившіеся жизненные процессы или, говоря иными словами способствовать окончательному выздоровленію. Вотъ все, что мы можемъ сдѣлать въ данномъ случаѣ.

Теперь мы должны поставить вопросъ: при помощи какого метода лѣченія мы можемъ наилучшимъ образом. поддержать самоизлѣчивающую природную силу больного? При помощи медицинскаго лѣченія, симпатическаго лѣченія или естественнаго метода лѣченія? Новѣйшія научныя данныя изъ области лѣченія доказали и во всякое время могутъ вновь подтвердить, что только естественный методъ лѣченія можетъ оказать дѣйствительно достаточное вліяніе на природную самоизлѣчивающую силу. Это утвержденіе не есть пустыя слова, и я иду далѣе съ предложеніемъ, чтобы какой-нибудь даровитый медикъ вступилъ у постели тяжелобольного въ состязаніе въ дѣлѣ его лѣченія, разумѣется, избѣгая того, чтобы страсти разгорячались. Успѣхи, которые обнаружились бы тутъ, показали бы съ достаточной ясностью; на чьей сторонѣ правда и на чьей одно заблужденіе. Сочиненія Раусе, Мунде, Нимейера, Франке, Кнейппа, Куне и др. доказали съ величайшей очевидностью, что естественный методъ лѣченія, разумѣется, въ рукахъ опытныхъ и знающихъ руководителей, можетъ оказать гораздо больше успѣховъ, чѣмъ всякій иной методъ лѣченія. Въ этой области достигнуты были даже прямо невѣроятные результаты, и описаніемъ такихъ случаевъ можно наполнить цѣлые томы.

Обратимся теперь къ самому естественному методу лѣченія. Какъ только началась болѣзнь или же ты получилъ пораненіе, немедленно обнаруживается работа внутренней жизненной силы, направленная къ тому, чтобы начался процессъ выздоровленія, чтобы болѣзненныя начала выдѣлились и всѣ разстройства пришли въ порядокъ; все это ты можешь точно наблюдать и во внѣшнихъ проявленіяхъ. Такъ, напримѣръ, если ты обрѣжешься, ударишься или иначе получишь поврежденіе, то, какъ только прекратится кровотеченіе, немедленно начинается процессъ выздоровленія, руководимый природой. Независимо отъ того, предпринималъ ли ты или врачъ какое-либо лѣченіе данной раны, она сама начнетъ стягиваться. На ней образуется кожица, которая будетъ охранять открытую рану отъ проникновенія грязи, отъ простуды и т. п. Эта защитная кожица будетъ утолщаться изо дня в день, и если въ ранѣ не осталась запекшаяся кровь, другія постороннія тѣла или грязь, и не противодѣйствовали никакія внѣшнія вліянія, то поранен-

ное мѣсто заживетъ само по себѣ въ нѣсколько дней, разумѣется, если рана не была слишкомъ велика.

И знаешь, кто заживилъ твою рапу? Только одна живущая въ тебѣ жизненная сила, твоя собственная природа. Въ виду этого не слѣдуетъ дѣлать ничего, какъ только поддерживать эту силу въ ея дѣятельности, что и имѣло мѣсто въ данномъ случаѣ, когда тебѣ промывали или сиринцовали рану холодной или остуженной водой, а затѣмъ пере-

вязали ее, для предохраненія отъ вредныхъ внѣшнихъ вліяній, и боролись съ могущимъ развиться воспаленіемъ при помощи прохлады или холода и т. п. Подобно тому, какъ природа стремилась залѣчить твои внѣшнія поврежденія, точно также съ такимъ же умѣніемъ поступаетъ она и при внутреннихъ болѣзняхъ, только съ тою разницей, что внутренній излѣчивающій процессъ гораздо болѣе скрытъ отъ нашего контроля.

Если мы видѣли на этомъ примѣрѣ, что мы не можемъ излѣчить болѣзнь, но только можемъ способствовать и помогать излѣченію, то мы должны изъ этого заключить, что, при наступленіи остраго заболѣванія, мы можемъ бороться съ лихорадкой, жаромъ или воспаленіемъ не при помощи лѣкарствъ, а исключительно при помощи охлаждающихъ ваннъ, освѣжающихъ компрессовъ и напитковъ, облегченія доступа свѣжаго воздуха и т. д., но, разумѣется, при томъ условіи, что въ данномъ случаѣ вообще будетъ полезнымъ бороться съ лихорадкой и воспаленіемъ, такъ какъ лихорадка и воспаленіе суть также излѣчивающіе факторы, которыхъ не слѣдуетъ окончательно подавлять, какъ ты это позднѣе увидишь.

То же самое имѣетъ мѣсто въ дѣлѣ выдѣленія и удаленія изъ тѣла болѣзненныхъ началъ. Жизненная сила стремится или превратить болѣзненныя начала, образовавшіяся вслѣдствіе извращеннаго образа жизни, въ мокроту или вытолкнуть ихъ изъ тѣла при помощи кожныхъ поръ. Если мы пожелаемъ поддержать здѣсь природу, то мы должны прежде всего держать открытыми кожныя поры или вообще стараться ихъ открывать, чтобы черезъ нихъ могли выдѣлиться болѣзнетворныя начала. Далѣе мы должны стараться подготовить къ этому выдѣлительному процессу сухую и трескающуюся кожу, что достигается влажными охлажденіями и вновь производимымъ согрѣваніемъ.

Нужнѣе всего вызвать обильный потъ, благодаря чему наидѣйствительнѣйшимъ образомъ удаляются изъ организма находящіяся въ немъ болѣзненныя матеріи. Послѣ этого можно уже считать, что острая форма заболѣванія, сопровождавшаяся лихорадкой, устранена. Такую полезную поддержку мы никогда не можемъ оказать нашему тѣлу при помощи лѣкарствъ или такъ называемыхъ домашнихъ средствъ.

То же самое имѣетъ мѣсто при воспаленіяхъ, напр. воспаленіи легкихъ, жабѣ, дифтеритѣ и т. п. Здѣсь главная наша забота должна состоять въ томъ, чтобы отвлечь слишкомъ сильный приливъ крови къ воспаленнымъ мѣстамъ и направить кровь въ здоровыя части организма. Я, напримѣръ, вылѣчилъ у своего ребенка воспаленіе легкаго въ 11/2 дня, такъ какъ оно было захвачено въ началѣ. При помощи непрерывно дѣйствовавшихъ возбуждающихъ обвертываній ногъ, я отвлекъ внизъ притокъ крови, который обыкновенно бываетъ очень силенъ въ направленіи къ воспаленнымъ частямъ, а съ другой стороны на область легкихъ, гдѣ ощущалась боль, я безпрерывно накладывалъ полотенца, намоченныя въ прохладной водѣ и умѣренно отжатыя; дѣлалось это съ тою цѣлью, чтобы вытѣснить оттуда приливъ крови и облегчить боли.

Лучшей помощью при запорахъ является примѣненіе клистировъ

Если же запоры слишкомъ упорны, то въ рукахъ послѣдователя естественнаго метода лѣченія остаются еще другія средства. Такимъ образомъ естественный методъ лѣченія есть наилучшій методъ лѣченія и имѣетъ всѣ преимущества по сравненію съ другими. Во-первыхъ, врачъ нашей школы, при началѣ всякой болѣзни, какъ бы опасна она ни была, никогда не будетъ въ затрудненіи относительно выбора средствъ для лѣченія, такъ какъ на его знамени написано: всѣ болѣзни излѣчимы если только не имѣетъ мѣста атрофія какого-либо органа, опасная для жизни, или слишкомъ значительное распаденіе отдѣльныхъ тканей тѣла. Такихъ словъ, полныхъ надежды, медикъ не можетъ сказать своимъ паціентамъ. Эта полная увѣренность въ излѣченіи является необычайнымъ преимуществомъ какъ для врача пашей школы, такъ и для его паціента, который имѣетъ полнѣйшее довѣріе къ системѣ лѣченія.

Разумѣется, необходимо, чтобы больной передъ тѣмъ нс подвергался лѣченію медиковъ, и чтобы болѣзнь не сдѣлала уже такихъ успѣховъ, чтобы была уже смертельная опасность, такъ какъ если жизненная сила, т. е. стремленіе къ самоизлѣченію, непомѣрно ослаблена, то во многихъ случаяхъ даже и вмѣшательство врача нашей школы можетъ остаться безъ результатовъ. Если же излѣченіе удастся и въ такомъ случаѣ, то его съ правомъ можно будетъ назвать чудеснымъ.

Чтобы сказанное выше изрѣченіе: «врачъ, лѣчащій но естественному методу, излѣчиваетъ всѣ болѣзни» не вызвало какого-либо недоразумѣнія, необходимо сдѣлать слѣдующее разъясненіе: всякій паціентъ или окружающіе его должны принимать во вниманіе два обстоятельства, а именно: какова болѣзнь и какъ долго она гнѣздится въ данномъ организмѣ. Важно это потому, что излѣчима всякая болѣзнь, но не всякій больной. Тотъ, кого можно еще излѣчить сегодня, завтра можетъ быть неизлѣчимымъ. Невозможнаго не можетъ сдѣлать ни врачъ нашей школы, ни кто-либо иной, а потому помощь отъ болѣзни надо искать во-время.

Пусть всякій, желающій навѣрняка и безъ вредныхъ послѣдствій излѣчить своего близкаго, съ полнымъ довѣріемъ спѣшитъ къ врачу нашей школы — и этотъ послѣдній, навѣрно, поможеть, если только вообще возможно исцѣленіе. Процессъ выздоровленія будетъ идти по меньшей мѣрѣ основательнѣе и вѣрнѣе, чѣмъ если докторъ медицины пропишетъ какія-либо пилюли.

Уже теперь мы имѣемъ не малое число испытанныхъ врачей нашей школы. Къ сожалѣнію, однако, есть еще многіе города и даже округа, гдѣ, не имѣется ни одного врача нашей школы. А знаешь, дорогой читатель, отчего это происходитъ? Представители медицинской науки составляютъ старую, но широко развѣтвленную общину, которая неправильно пользуется высокимъ уваженіемъ со стороны публики, склонной вѣрить авторитетамъ. Ихъ большому вліянію надо приписать то обстоятельство, что естественный методъ лѣченія не сдѣлалъ большихъ успѣховъ; но виновато въ этомъ также отчасти и равнодушіе публики Вмѣсто того, чтобы взять на себя высокую задачу заботиться о соб-

ственномъ душевномъ и тѣлесномъ благѣ, принято предоставлять это врачамъ, а если въ какую-либо семью и проникнетъ вѣсть объ естественномъ методѣ лѣченія, то она сразу, по непонятной причинѣ, наталкивается на предубѣжденіе и только очень немногимъ приходитъ въ голову хотя разъ испытать благодѣянія нашего естественнаго метода лѣченія.

Съ другой стороны, этотъ молодой еще методъ лѣченія сдѣлалъ со времени Раусе весьма существенные успѣхи. Въ нашихъ рядахъ стоять уже многіе выдающіеся доктора и профессора и весьма желательно, чтобы естественный методъ лѣченія пріобрѣталъ все болѣе и болѣе приверженцевъ среди докторовъ медицины и въ концѣ концовъ оказался всецѣло въ ихъ рукахъ.

Человѣкъ долженъ умирать отъ старческой слабости, а не отъ болѣзней.

Выше я сказалъ, что врачъ нашей школы, излѣчиваетъ всякую болѣзнь, если онъ во-время принялся за лѣченіе; здѣсь кстати я долженъ еще упомянуть объ одномъ глубоко укоренившемся заблужденіи. Человѣчество, или, по крайней мѣрѣ, извѣстная часть его, и до сихъ поръ убѣждена, что на болѣзнь, отъ которой умираетъ паціентъ, слѣдуетъ смотрѣть, какъ на причину смерти, противъ которой не было никакихъ средствъ. Иначе сказать, думаютъ, что смерть должна и можетъ произойти только вслѣдствіе болѣзни. Къ сожалѣнію, это ложное представленіе. Всякая смерть вслѣдствіе болѣзни есть ненормальная, неестественная смерть; такой смерти человѣкъ не долженъ испытывать. Богъ предназначилъ намъ лишь одинъ родъ смерти, безъ боли и болѣзни, вслѣдствіе старческой слабости. Въ настоящее время найдется не много людей на всемъ земномъ шарѣ, которые умираютъ такою смертью.

Въ виду этого, нѣтъ такой болѣзни, которую бы слѣдовало считать за наказаніе, посланное свыше, если она и поражаетъ человѣка. Не Богъ, но люди несутъ отвѣтственность за многіе случаи безвременной смерти, а потому мы должны стремиться опять стать на пути, согласные съ законами природы: но до тѣхъ поръ, какъ это случится, пройдетъ еще не мало времени.

Предохраненіе отъ тяжелыхъ болѣзней, сопровождаемыхъ сильной болью, и отъ возврата болѣзней.

Естественный методъ лѣченія имѣетъ еще слѣдующее преимущество: паціентъ долженъ далеко не такъ долго переносить тяжелыя болѣзни сопровождаемыя сильной болью, а съ другой стороны онъ гораздо болѣе огражденъ отъ такъ называемаго возврата болѣзни или осложненіи. Всѣ осложненія и послѣдствія, выздоровленіе длящееся недѣлями,

отсутствіе аппетита и пр., все это неизбѣжныя послѣдствія лѣкарствъ, которыя, какъ извѣстно, въ большинствѣ случаевъ состоятъ изъ ядовъ, а вслѣдствіе этого и производятъ въ организме; значительныя разстройства. Относительно дѣйствія лѣкарствъ я еще выскажу ниже свое сужденіе.

Есть и еще различныя другія основанія, говорящія въ пользу естественнаго метода лѣченія. Съ одной стороны, человѣкъ, никогда не принимавшій лѣкарствъ, не накопить въ своемъ тѣлѣ такого большого количества болѣзненныхъ началъ, какъ принимавшій лѣкарства, а, слѣдовательно, въ немъ не будетъ большого количества заразныхъ началъ и онъ будетъ менѣе склоненъ къ заболѣваніямъ. Съ другой стороны, можно, не задумываясь, давать паціенту тѣ напитки и кушанья, которые, ему особенно хочется получить; я имѣю въ виду, именно, свѣжіе плоды, нераздражающее питаніе, а также свѣжій воздухъ, свѣжую сырую воду и освѣжающія купанья. Все это ускоряетъ выздоровленіе и является истинной отрадой для больного.

Многіе врачи и простые смертные страдаютъ тѣмъ предразсудкомъ будто больнымъ во время лихорадки и жара, никоимъ образомъ не слѣдуетъ дѣлать охлаждающихъ ваннъ; для такихъ лицъ весьма поучительно указать на тѣ случаи, когда больные во время лихорадки и сильнаго жара вскакивали съ постели и охлаждали себя или холоднымъ воздухомъ, или кидались въ холодную воду. Послѣ того, какъ ихъ схватывали и опять укладывали въ постель, обыкновенно наблюдался поворотъ къ лучшему, вмѣсто ухудшенія, котораго такъ опасались. Паціентъ начиналъ обыкновенно обильно потѣть и съ этого часа болѣзнь теряла опасный характеръ и наступало улучшеніе состоянія больного.